Lo que dicen nuestros pastores sobre...la genuflexión al Santísimo

Al lado de esto, también hace falta asumir todas las consecuencias de nuestra fe en la Encarnación, recordando que -de manera análoga a lo que sucede en las relaciones humanas- nuestro amor por el Señor debe arraigarse y crecer a través de pequeños detalles que expresen nuestras más hondas convicciones. Me pregunto por qué muchos fieles han ido perdiendo la extraordinaria costumbre de hacer genuflexión ante el Santísimo Sacramento cada vez que pasan frente al Sagrario; sin decir nada de la reverencia ante el altar, el crucifijo, o en ciertos momentos de la Celebración Eucarística… ¿Será acaso que algunos sacerdotes y seminaristas han caído en la trampa del secularismo y han enseñado a los fieles laicos el olvido de esos gestos sencillos pero importantes, con los que se enardece el corazón mientras se hace camino (cf. Lc 24, 13-35)? 

En una sociedad cuyos ritmos de vida tienden a la deshumanización, urge recuperar aquellos aspectos que permiten al hombre reencontrarse con esa grandeza que le es propia en razón de su condición de “imago Dei”. Tarea que sólo podrá lograrse adecuadamente si reconquistamos la natural relación que existe entre la trascendencia y una adecuada expresividad humana. Los que tenemos la tarea de ser pastores de la Grey de Jesucristo tenemos una especial responsabilidad en este sentido; no la desestimemos.

Mons. Pierre Nguyen van Tot

Nuncio Apostólico de su Santidad Benedicto XVI para Costa Rica

Para leer el documento sobre algunos temas de al liturgia de su Excelencia Reverendísima Mons. Pierre Nguyen van Tot haga clic aquí.

La Misa Tridentina como camino para la verdadera renovación de la Iglesia

La Misa Tradicional en Latín (también llamada Vetus Ordo) no es cosa del pasado como muchos piensan, no se vuelve al pasado si la tenemos de nuevo, al contrario, con ella miramos al futuro con la esperanza de una verdadera renovación de la Iglesia.  

No se trata esta de una opinión nuestra, sino que veamos precisamente lo que nos tiene que decir el cardenal Malcolm Ranjith, ex-prefecto de la Congregación Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos en una carta muy reciente:

[...] la Liturgia nunca puede ser creada por el hombre. Porque si adoramos a la manera que queremos y establecemos las normas nosotros mismos, entonces corremos el riesgo de recrear el becerro de oro de Aarón. Tenemos que insistir constantemente en la adoración como la participación en lo que Dios mismo hace, de lo contrario corremos el riesgo de involucrarnos en la idolatría. 

El simbolismo Litúrgico nos ayuda a elevarnos por encima de lo que es humano a lo que es divino. En este sentido, es mi firme convicción de que el Vetus Ordo representa en gran medida y de la manera más satisfactoria, que llaman mística y trascendente, para el encuentro con Dios en la liturgia. Por lo tanto ha llegado el momento para nosotros de, no sólo renovar la nueva liturgia a través de cambios radicales, sino también de alentar más y más la vuelta del Vetus Ordo, como un camino para una verdadera renovación de la Iglesia, que fue la que los Padres de la Iglesia, sentados en el Concilio Vaticano Segundo, tanto desearon [...]

Cardenal Malcolm Ranjith

Arzobispo de Colombo, Agosto 2011

Cardenal Ranjith con el Santo Padre

Dios tiene derecho a ser adorado como Él quiere

Reproducimos a continuación una intervención muy valiosa de Mons. Nicola Bux, consultor de la Congregación para la Doctrina de la Fe, sobre la forma correcta de celebrar la Sagrada Liturgia de la Iglesia:

La liturgia, término que en griego indica la acción ritual de un pueblo que celebra, por ejemplo, sus glorias, como ocurría en Atenas o como ocurre todavía hoy para la inauguración de las Olimpiadas u otras manifestaciones civiles, evidentemente es producida por el hombre. La sagrada liturgia tiene este atributo porque no es a nuestra imagen – en tal caso, el culto sería idolátrico, es decir, creado por nuestras manos – sino que es hecha por el Señor omnipotente: en el Antiguo Testamento, con su presencia indicaba a Moisés cómo debía predisponer en los mínimos detalles el culto al Dios único y verdadero, junto a su hermano Aarón. En el Nuevo Testamento, Jesús hizo otro tanto al defender el verdadero culto echando a los mercaderes del Templo y dando a los Apóstoles las disposiciones para la Cena pascual. La tradición apostólica ha recibido y relanzado el mandato de Jesucristo. Por lo tanto, la liturgia es sagrada, como dice Occidente, y divina, como dice Oriente, porque ha sido instituida por Dios. San Benito la define Opus Dei, obra de Dios, a la que nada debe anteponerse. 

Precisamente la función mediadora entre Dios y el hombre, propia del sumo sacerdocio de Cristo y ejercida en y con la liturgia por el sacerdote ministro de la Iglesia, atestigua que la liturgia desciende del cielo, como dice la liturgia bizantina basándose en la imagen del Apocalipsis. Es Dios quien la establece y, por lo tanto, indica cómo se debe “adorar en espíritu y en verdad”, es decir, en su Hijo Jesús y en el Espíritu Santo. Él tiene el derecho de ser adorado como Él quiere. 

Sobre todo esto se necesita una profunda reflexión, ya que su olvido está en el origen de los abusos y de las profanaciones, ya muy bien descritas en la Instrucción Redemptionis Sacramentum de la Congregación para el Culto Divino. La recuperación del Ius divinum en la liturgia contribuye mucho a respetarla como algo sagrado, como prescribían las rúbricas; pero también las nuevas deben volver a ser seguidas con espíritu de devoción y obediencia por parte de los ministros sagrados para edificación de todos los fieles y para ayudar a muchos que buscan a Dios a encontrarlo vivo y verdadero en el culto divino de la Iglesia. Los obispos, los sacerdotes y los seminaristas deben volver a aprender y a realizar los sagrados ritos con tal espíritu y contribuirán así a la verdadera reforma querida por el Vaticano II y, sobre todo, a reavivar la fe que, como escribió el Santo Padre en la Carta a los Obispos del 10 de marzo de 2009, corre el riesgo de apagarse en muchas partes del mundo.

Mons. Nicola Bux

Traducción de La Buhardilla de Jerónimo (enfásis nuestros) .

Nuncio Apostólico y la Comunión de Rodillas en Costa Rica

Es con una gran alegría que compartimos la siguiente noticia: Su Excelencia Reverendísima Monseñor Pierre Nguyen van Tot, Nuncio Apostólico de su Santidad Benedicto XVI para Costa Rica, publicó un texto de recomendaciones litúrgicas titulado "Sobre el recto desempeño del servicio pastoral" con fecha 02 de Febrero de 2012. Entre las diferentes observaciones que el Señor Obispo hace al clero nacional, destaca la mención a la Conferencia Episcopal de Costa Rica (CECOR) de volver a comulgar de rodillas y en la boca. A continuación presentamos el texto (documento completo aquí).

--- Copia fiel del documento, pgs. 29-30 ---

Una postura corporal acorde con la grandeza del Misterio Eucarístico; ya
que, como lo hemos explicado antes, es necesario asegurarse que la fe profesada
se exprese y transmita adecuadamente en las acciones litúrgicas. Y esto resulta
particularmente urgente en el contexto que estamos viviendo; pues es imperiosa
la necesidad de contrarrestar con especial fuerza el ya mencionado materialismo y relativismo de nuestros días. Por lo que, sin dejar de valorar cuanto hasta ahora se ha hecho, estoy convencido de que es necesario tomar medidas nuevas que respondan a esas circunstancias apremiantes en las que vivimos.

Éste es el momento propicio para que, atendiendo al espíritu eclesial
maravillosamente reflejado en el canon setecientos cincuenta y dos, prestemos oído a las recomendaciones que -aunque no hayan sido dadas con carácter de enseñanza definitiva- son fruto de la más ferviente solicitud pastoral por todas las Iglesias. En efecto, tanto el Papa Juan Pablo II como nuestro actual Sumo Pontífice, han marcado un camino de testimonio y enseñanza que podríamos fácilmente resumir con las palabras de Benedicto XVI:

(...) al hacer ahora que se reciba la comunión de rodillas y al darla en la boca he querido colocar una señal de respeto y llamar la atención hacia la presencia real (...) he querido establecer un signo claro. Debe verse con claridad que allí hay algo especial. Aquí está presente Él, ante quien se cae de rodillas. ¡Prestad atención!

Su Eminencia, el Cardenal Antonio Cañizares Lloveira, Prefecto de la
Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos también
se ha hecho eco de esta voz de alerta, haciéndonos ver la conveniencia de asumir dicha recomendación

En consecuencia con esto, y tomando en cuenta la necesidad que experimentamos también en las diócesis de este país, solicito formalmente a la Conferencia Episcopal de Costa Rica que, asumiendo las normas universalmente constituidas, en esta Provincia Eclesiástica se vuelva a distribuir la comunión a los fieles en la boca, estando éstos de rodillas. Al hacerlo, estaremos dando un importante apoyo para la recta comprensión de la grandeza inmensurable del Sacramento Eucarístico.